媒體對兒少影響甚鉅 媒體素養教育應從國小開始
「如果我們的世界是魚缸，那我們又是誰？」
這是紀錄片《魚缸裡的自覺》想對觀眾提出的疑問。如果媒體是一整個魚缸，那身為閱聽人、被困在魚缸中的我們，究竟會如何認知這個世界？
台灣國際兒童影展舉辦工作坊，以媒體素養作為命題，現場播映紀錄片《魚缸裡的自覺》。（特約記者宋思彤攝）
第11屆「台灣國際兒童影展」三月底開跑，本次特別加入大人場專屬工作坊，試圖創造更豐富的親子教育體驗。其中，講座特別以「媒體識讀」為題，透過紀錄片《魚缸裡的自覺》來了解媒體教育在校園上的現況與困境。
《魚缸裡的自覺》以國小教育現場為主軸，導師有感於學生使用媒體的習慣漸趨碎片化，因此決定踏上「研發媒體素養的教材」的旅程，其他老師亦身有同感紛紛加入。他們在過程中面臨了哪些教學困境？又要如何解決或突破？
媒體是如何引導給小朋友？
在《魚缸裡的自覺》之中，小朋友在片中大唱抖音神曲〈黑桃 A〉，一頭栽進淺碟但真假未明的議題之中，這些都是片中主角——悅寧老師班上的實際情況，甚至可以說，這是國小教育現場的縮影。
「我教的學生們，他們不一定能完全理解上課的內容，但通常很容易就會被媒體吸引」，《魚缸裡的自覺》導演劉芝婷在進入媒體圈之前，曾在台南市勝利國小任教，也對於這樣的經驗、環境深有同感。她發現，小朋友只想要趕快下課、趕快滑手機，進入「媒體」的世界裡面，「媒體變得比老師的誘惑還高。」
《魚缸裡的自覺》導演劉芝婷曾在小學任教，目前在電視台服務。（特約記者宋思彤攝）
也因為這樣，劉芝婷開始思考：媒體到底是如何把內容引導給小朋友的？這之中究竟還藏著什麼秘密？
紀錄片中的老師們，想要帶領學生重新認識媒體環境、重新瞭解「老師」這個職業該做的事情。主角悅寧老師，就選擇要自行繪製繪本，並設計出一套給小朋友的媒體素養教材。
魚缸與人群之間的交互關聯
想要讓小朋友了解媒體素養，就必須先讓大人了解。本片以魚缸作為片名，並利用「批判性思考」的抽象教育概念，作為劇情的核心元素，導演劉芝婷選擇以魚的實體概念進行轉化：「片中的魚好像都發現水有點混濁，有『自覺』的他們，都想要探出水面、一窺魚缸以外的世界」。
利用魚缸、水、魚三大元素，巧妙地比喻出媒體框架、媒體環境跟閱聽人之間的關係，身為導演、目前也在電視台服務的劉芝婷，深知媒體產業的特色跟困境。不過，如果換到閱聽人的角度，他們又是怎麼想的？
劉芝婷利用互動軟體，讓民眾透過手機留下「對媒體的印象」。（特約記者宋思彤攝）
「標題聳動、多元競爭、圖文不符、腥羶色、無腦⋯⋯」劉芝婷詢問民眾對於媒體的印象，大多都是負面標籤，也揭示了民眾對其普遍抱有負面觀感。不過，既然抱有自覺，為什麼並沒有體現在媒體的收視、點閱上呢？
若用新聞框架（News Frame）的概念來思考，「媒體」這個魚缸，確實成為了禁錮普羅大眾視野的牢籠——它混濁、封閉、複雜，但卻是魚群的必需品。劉芝婷認為，這樣的概念對應到現實生活，成為了當代媒體與社會關係之間最貼切的形容。
「但是，如果我們離不開這個環境，難道就這樣算了嗎？」她指出，閱聽人必須要有所自覺，並做出相對應的行動，才有機會對這個「生長的環境」做出改變，進而影響小朋友接觸的媒體。進入體制內一探究竟，是讓她從老師轉職媒體業的重要原因，這些養分也間接成為了紀錄片中的素材。
此外，將閱聽人轉換成一群魚，除了說明從眾效應以外，其實還藏著一些期許。劉芝婷進一步解釋，希望能透過紀錄片中的鋪陳，喚醒民眾對媒體環境的自覺與警覺，「或許水上的世界是更清楚的。」
以國小媒體素養教育為核心的《魚缸裡的自覺》，將概念抽象視覺化，讓民眾體驗「在魚缸」的感覺。（翻攝YouTube）
媒體素養教育的過去與現在
許多校園近年來力推「媒體素養教育」，試圖利用批判性的角度帶領學生思考。不過，早在2000年左右，政治大學廣電系教授吳翠珍就注意到了這個議題，並試圖以「家庭教育」來進行推廣，但實際推行並不容易，因此，有些人將重心轉往了教育現場——新北市石碇區的永定國小，就是全台灣第一所推行的小學。
劉芝婷在紀錄片中，也以永定國小作為例子：老師將媒體素養的教案，融入到各個學科進行教學，「並非獨立成一堂媒體素養課」。這在2000年代是相當新的模式，可惜後來因為老師離校、經費斷炊等原因，相關的推行也就此中斷。
早在 20 年前就開始推動，但在中期計畫告吹過後，為什麼最後能夠死灰復燃？
劉芝婷認為，最大的原因，就是因為「現在假訊息滿天飛，大家意識到了嚴重性」，除了教育部，各縣市政府也大力協助。但劉芝婷也坦言，現在教育部都將重心放在遏止假訊息，媒體素養的其他層面反而偏廢了，「就像是今天傷害已經出現了，我們才在亡羊補牢」。
尤其在AI世代的浪潮之下，同學們還要學習如何使用人工智慧，並與其共處；甚至還能自己拍影片、當網紅，本身就成為了一個媒體。
「讓學生知道自己也是媒體，也是很重要的一件事情」，因此，媒體素養教育不能只用傳統的假訊息、媒體近用權來限縮，反倒要以更宏觀的角度來思考。劉芝婷解釋，當今的素養教育必須要引發學生更多思考，協助學生釐清問題，並試圖找出解法。
其實早在20年前，教育部與部分國小，就在推動媒體素養教育。（特約記者宋思彤攝）
急需得到支持的「媒體素養教育」
目前推行的「媒體素養教育」——單看這行詞，這究竟是媒體圈、還是教育圈的事？
「媒體會覺得是教育者的責任，但教育者會覺得媒體市場太亂，才會變成這樣子」。劉芝婷以教師、媒體工作者的身份，走過天秤的兩個極端，她發現兩方始終無法進行合作的原因，很大一部分是出自於「責任」的矛盾。她認為，媒體跟教育者都必須要互相合作，才不會讓這個議題離大家太遠。
「這個議題在日常生活中，每天都會看到、遇到；我們人每天都要思考，而這些思考的依據，也有很大一部分和媒體內容有關」，這段話再度揭示了媒體素養教育的重要性。劉芝婷在採訪時發現，在學術、產業之間的矛盾與歧異尚未解決時，最需要的是「三個核心」：老師願意教、家長要支持，學校行政也要協助。
劉芝婷曾擔任小學老師，深知獲家庭支持的重要性。（特約記者宋思彤攝）
老師的意願是佔最大的因素，若今天老師因為各種因素選擇「不教」，那再多的資源都無妨；行政人員如果願意投入資源，願意幫忙多申請一些經費，就會有更多後援的「糧草」；家長若能夠意識到媒體素養的重要性，而不是只將它歸類為不能在學校談論的政治話題，對於媒體素養教育的推行，都是諾大的幫助。
情緒變化三角：媒體對小朋友的影響有多大？
想要讓小朋友暸解媒體素養，其實反而要從基本的自我覺察開始做起，因為小朋友的情緒起伏較大，很可能會因為媒體的內容導致緊張、焦慮、失望等負面的心情。同時，媒體素養教育其實也深受「家庭」的影響。
劉芝婷建議，家長們可以先從關心媒體、孩子之間的關聯性，並從三個審視方法開始。
第一個必須了解媒體的本質——滿足我們的想像，意即使用與滿足研究中的「釋放情緒」與「替代性情緒」。第二個則要了解媒體四大內容——守望、決策、教育、娛樂。最後，則是要觀察自我的情緒。劉芝婷解釋，媒體的內容容易讓大家產生激昂，因此可以試著思考：為什麼會有這樣的心情變化？
劉芝婷以「情緒變化三角」為例，每個人都會經歷防衛機制、抑制情緒，到最終才會發現的核心情緒。「舉例來說，我很害怕今天要上台演講，所以就一直滑手機逃避這件事情，隨著時間接近，我可能開始慢慢焦慮，最後才會意識到核心的情緒——我很緊張。」
「情緒變化三角」的概念也可以應用於媒體素養教育。（劉芝婷提供；參考自《療癒，從感受情緒開始》）
這樣子的審視方法，就能協助家長在觀察小朋友接觸的媒體時，有正確的認知。尤其是近年的艾沙門（Elsa Gate）、藍鯨挑戰或是成人卡通《快樂樹朋友》（Happy Tree Friends），若讓兒童獨自觀看，就容易造成不良影響。
「媒體最容易影響學生的，其實就是在國小階段，但媒體素養教育卻一直到國、高中的公民課才更積極地談到。」劉芝婷認為，這個年齡的距離似乎有點太遙遠，因此家長目前可以做的，就是認識、陪伴、理解、討論，過程中「不給出既定的標準答案，讓孩子自己思考並說出原因」，才能培養小朋友的思辨與素養能力。
劉芝婷希望這部作品，能喚醒家長對媒體素養的重視，也讓《魚缸裡的自覺》成為孩童媒體審視的好幫手。（特約記者宋思彤攝）
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主編：蔡宏杰
