在市場導向考量下，大眾傳播媒體對於議題的報導，有時不免趨向保守。而相對於大眾媒體的包袱，另類媒體則較能挖掘出深層的社會問題。但因另類媒體核心理念是「替弱勢發聲」，關心的議題較「小眾」，也就得面對生存的壓力。在五月二十八日紀念成露茜教授國際學術研討會中，邀請馬來西亞、香港與台灣本地另類傳媒參與及研究者，對在地另類傳媒的流變與現今發展關鍵，以及如何運作與維持，分享體驗。
台、港、馬三地另類媒體發展現況
馬來西亞官方對於傳媒以各種法令高度箝制，而網路媒體《當今大馬》（Malaysiakini）掌握執政黨（巫統）分裂契機，趁勢崛起。十年來致力開拓獨立新聞與言論空間，對抗來自官方的掌控。作為馬來西亞第一大在地新聞網站，編輯李永傑表示，其每日流量達二十萬人次。顯示出《當今大馬》在馬來西亞國內外，瞭解馬來西亞政治、經濟與社會文化的重要管道。不過，當今大馬面臨的挑戰，則與其政治民主意識既相生且相剋，無論民主的前進或倒退，李永傑指出，就前者而言，將會帶來更嚴厲的箝制；後者而言，民主化後的政治熱潮一退，將可能使讀者群大量流失。
在營運方面，《當今大馬》認知到產權對傳媒獨立性之影響。李永傑表示，2002年營運困難之時，由「媒體發展貸款基金」購入29%的股權（當今大馬為註冊公司），並簽署「不干預編輯政策協議書」。在資金方面，考慮捐獻制受制於人的可能性，轉以訂戶收入為主，目前英文版營收足以支持營運。
另類媒體作為社會運動的樞紐，「香港獨立媒體網」在香江實踐理想。嶺南大學文化系助理教授，同時也是香港獨立媒體網執行委員，葉蔭聰指出，香港獨立媒體網並未特別與基層團體（勞工等小團體）連結，而是作為一種媒體行動主義與公民報導的混合物。這指的是，香港獨立媒體網與成員積極投身參與社會運動，作為社運資料庫，並扮演深入討論的角色；不過，葉蔭聰教授表示，是一種「半調子」的公民報導，雖鼓勵市民記錄身邊大小事，但在香港卻沒有太大進展，如何在「行動主義」與「公民媒體」兩者間求取衡平，是未來發展關鍵。營運部分，目前香港獨立媒體網仰賴小額捐款，一個月約有兩萬多港元，全職人員僅兩位。葉蔭聰教授指出，其好處是能夠維繫一個相對緊密的社群，保有獨立的地位，但卻不容易擴張，因其基礎來自成員的個人網絡。
台灣另類媒體的發展，中正大學電訊傳播系管中祥教授指出，自八零年代以來的黨外雜誌式微後，地下電台（擁有全台第一個同性戀節目）或另類錄影帶成為底層意見出口的管道，早期的異議媒體也與政治反對運動密切關連。不過隨著政治民主化，管中祥教授指出，主流傳媒依舊不脫政商，獨立媒體依然存在勃興，除了南方電子報、苦勞網，許多「個體戶」透過網際網路集結，為特定運動發聲，如樂生串連運動。而2007年公共電視成立的Peopo公民新聞網，則是最大公民記者集散地。
文化行動 讓弱勢者自我發聲
主要在另類媒體維繫與經營方面，評論人政治大學新聞系馮建三教授表示，在另類媒體的運作中，是內部需求與外部因素之配合。然而，這些空間也許與新聞學第四權理論經驗無法聯繫，似乎與公共政策毫無關係。不過，在南韓或委內瑞拉，卻有政府透過公共政策協助這些空間的確立與發展。比如南韓收視率第一的公共電視KBS，每週六下午撥三十分鐘給予社會團體，並提供經費製播節目。
各種另類媒體之外，管中祥教授強調，「文化行動」作為另類媒體的一種方式，「媒體即身體」，讓弱勢者作為另類發聲的主體，自我表述並衝撞主流價值，自我培力。同樣地過程，實踐於蘭嶼居民利用其獨特的詩歌，表達反核廢料、反國家公園設置運動的心聲。交通大學傳播科技系郭良文教授，深耕蘭嶼研究五年，指出除了文化行動，蘭嶼居民同時也有策略地運用國際外力輿論並操作媒體，達到議題設定的功效。而另類媒體在此，除了是相對於主流而言，更有甚者，另類作為一種族群社會反霸權的力量，抗衡主流媒體在其中的報導，弘揚主體性。台灣大學新聞所張錦華教授指出，這些文化行動展現之「壓迫再反抗」，彰顯主體性。發聲的目的，張錦華教授特別強調，在於文化權的爭取，在邊緣爭取是有限的，如何爭取「參與文化的建構」，才能企及多元文化存在之基礎。
