照片取自https://bugkalotcoffeecompany.com/the-bugkalot/
菲律賓布卡洛(Bugkalot)人，住在沒有電力也沒有訊號的地方，卻人人都對手機深深著迷，願意賣地、盜用公款來買手機。甚至出現一個已經成家有小孩的婦人，甘願與透過簡訊交友(Textmate)認識的陌生人私奔長達數周，為何布卡洛人對於手機這麼狂熱？
本月13日政治大學傳播學院舉辦傳播沙龍，邀請中央研究院民族學研究所副研究員楊淑媛，以「新媒體的社會性：從菲律賓布卡洛人的手機狂熱談起」為題，從菲律賓布卡洛人與手機相遇的民族誌出發，來探討他們如何認識與使用此一新媒體，以及他們對手機的熱衷如何引起教會的批評。
布卡洛人居住於呂宋島東北方山區的原住民族，菲律賓官方也稱他們為伊隆戈人，意思是「來自森林的人」(帶有貶意)，布卡洛則是自稱。布卡洛人的食物來源是透過採山田燒墾，但部落缺乏正式社會結構，曾有獵人頭的習俗、屬雙親親屬關係、有強烈的平權觀念。布卡洛人曾激烈抵抗西班牙、美國人的殖民統治，1954年起新部族差會 (New Tribes Mission) 向布卡洛人傳教，漸漸開始皈依上帝，教會成為最主要的社會變遷因素與動力。
綜觀菲律賓在2000年代，因電信基礎設施落後、手機費用降低，手機開始在菲律賓快速普及。不過菲律賓的手機使用，主要用來傳大量簡訊，而非通話。根據統計，菲律賓使用簡訊的平均數量是全球平均數的十倍；簡訊的興起也在社運派上用場，在第二次人民力量革命中，簡訊快速流傳，迫使菲律賓前總統埃斯特拉達(Estrada)下台，埃斯特拉達說這是一次「簡訊政變」。
當手機傳到了部落，布卡洛人立刻迷上，因他們對於聲音非常敏感，對於這可以超越地理限制和他人溝通的新科技愛不釋手，大部分族人都有預付卡帳號。
而如今當地教會對於布卡洛人使用手機這項新科技感到憂心，甚至強烈的譴責，認為手機造成信仰腐敗。追根究柢，基本教義派的基督教會，反對各種偶像崇拜，所以教會建築內也沒有十字架、耶穌像。
但諷刺的是，當初教會傳入就是非常「物質性」的，當時的傳教士認為，物質上的進步，例如使用刀叉、盤子，就是「文明人」的象徵；所以教會為了方便，在部落建飛機跑道，帶來大量物資，傳教士家中的收音機被族人視為「神的聲音」，讓布卡洛人對財富、物質產生很大的想像和興趣。
最後楊淑媛總結布卡洛人喜歡手機的原因，在於平權觀念，他們很容易忌妒，一旦有人有了，其他人也想要；且對聲音異常敏感，對於這種超越時空限制，和他人產生連結的新科技當然著迷，對他們來說，手機是現代性最極致的象徵了。
