詩人楚戈窮二十五載精力、毅力，以帶恙之身，77歲高齡寫成《龍史》一書面世，指出漁獵時期「它」就是龍，畜牧時代稱「巳（ㄙˋ）」為龍，而到了農業時期，則依農的發音，而衍聲、形塑為「龍」這一觀念性和象徵性的動物。皇皇鉅著，捧讀之下，文既令人不忍釋手，而圖則更精美細緻翔盡。

　　龍鳳龜麟在我國傳統文化裡，被尊為四靈，而龍居其首（「鱗蟲之精者曰龍」，《大戴禮記‧曾子天圓》），舊說龍能與雲雨，利萬物，故尊為神龍，並以之喻為君王（龍為天子）。但從字型字源去看，在甲骨文裡它活像是一條經常咬人腳趾的爬蟲，有災禍的意思（甲骨文有「疾齒，惟父乙它」字樣）。到了金文從形狀特殊的頭形來看，它就是一條長長的蛇了，此時，則有容器稱作它〔有「白正父乍（作）旅它」句〕，也把它作形容詞（「它它受茲永命」、「它它熙熙」）；而由小篆至楷書，由于書寫關係，又衍生出「也」和「乜」這兩個字。巳字在甲骨文裡像極襁褓小兒之形，作干支，有祭祀之義（甲骨文：「我其巳賓乍，帝降若」）；到了金文及小篆階段，開始「定型」為巳。故許慎在《說文解字》裡說：

　　「四月陽氣巳出，陰氣巳藏，萬物見，成文彰，故巳為它，象形。」不過在金文裡，巳還是作干支之用，沿用甲骨文祭祀之義（如「古喪以巳」），並且帶有終止之意（如「佑受毋巳」、「沫壽毋巳」和「毋疾毋巳」。）它、巳無疑是一條長長的大爬蟲。

　　銅銘有「獲龍（獲飛龍？）」，《左傳》也有「龍見于淵」的記載，在甲骨文中，龍形狀與抽象、漫畫化了的楊子鰐十分相似，所以，許慎說它是鱗蟲之長（ㄓㄤˇ），能幽能明，能細能巨，春分而登天，秋分而潛淵。」往後，在我文化中，一切對龍想像和附麗，大概本此。例如：《呂氏春秋‧召南》：「以龍致雨（龍，水物）；《楚辭‧屈原‧離騷》：「麾蛟龍使梁津兮，召西皇使涉予」（小曰蛟，大曰龍）；《楚辭‧屈原‧天問》：「馬有糾龍，負熊以游？」（有角曰龍，無角曰虯）。有研究者指出，龍最早形象，似是見于六千多年前，河南濮陽西水坡墓葬的「具龍圖」。龍，是一個象形字，在甲骨文和金文中，它最特別的地方是龍字之頭（立，辛字省）象頂毛，接著下邊的「月」，象張開的口（許慎注為肉）；到了小篆，它的身體部分，則已由簡單變為複雜，字之右半邊加上飾紋，以喻其有飛天之能，不過，飾紋之「彡（三）」，很象是鱗或鰭。無論哪一種字體，龍都是一個造型極之漂亮之字，真是所謂的龍飛鳳舞！

　　甲骨文中已有龍獸（「其乍龍于凡田，又雨」），也作人和地名（「王勿惟龍方伐」，「龍亡其雨」，「令插以眾代龍」），而金文則有蹻若游龍之讚譽（「喬喬其龍」）。

　　農字在甲骨文和金文裡，都象晨曦時分在林間田野，以「辰」這種農具耕作故大陸簡體字將農字復古作「辳」（甲骨文有「其弗農」、「農亦楚廩」之句；金文則有「農臣光王」、「農嗇」等語詞）；而甲骨文的農字，尚附帶有「晨早時光」之指意。

　　至于「曲加辰」所合成之農字，曲在金文和小篆裡，是曲角形之受物器，狀如畚箕之屬；而在民間，養蠶用的平面形團簸，就叫曲，亦即蠶箔。雖然受甲骨和竹簡寬度所限而豎寫，但辰字從甲骨文和金文來看，一眼就可以看得出來是蛤蚌一類軟體動物外伸的軟體，所以加虫便成蜃。遠古之世，蚌殼就是農具。辰在甲骨文和金文，都是表示時的干支（甲骨文：「其五牢又辰」，金文：「唯王正月辰才甲午」）。

　　至于在十二生肖中，為何術家以辰配龍呢？據宋人郎瑛所說，「辰表示陽氣升起而動作，其盛以龍配之，故辰為龍。」而清劉獻廷的《廣陽雜記》則說，「三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。」（引李長卿《松霞館贅言》）儘管十二生肖之配屬和排序，自古即有很多不同說法，但華夏以農立國，農之一字充滿現實生活描寫（養蠶漁殖），將它浪漫化（跨鳳成龍），農力自豪，又有甚麼不好？不過，可惜的是，除了文化龍之外，在封建時代，它被政治利用了，遂與百姓分道而行，一度變成了政治龍、天子龍—-統治者要食邑，便不但要統治善良的農民，還要他們崇拜龍為天子；龍—-于是被階級化，成為王室專屬表徵。因為既然要強調帝權天授，最有力的說法，當然莫如把龍神祕化，信仰化，並將自己說成是龍的裔親，以異象來支持統治者君權神授的權力合法性，這些節骨眼，連筆秉春秋的太史公，亦不得不書上一筆。劉邦自謂赤帝之精，是感赤龍而生的，司馬遷就說漢高祖劉邦的母親「夢與神遇，是時雷電晦冥，太公（邦父）往視，則見蛟龍于其上，已而有身，遂產高祖。高祖為人，隆準而龍顏，美鬚髯」，所到之處，頭上常出現雲氣。在封建皇權淫威之下，充滿求真精神（「浮阮湘，窺九疑」），但因為為李陵仗義執言，就慘受腐刑的司馬遷，豈能「筆隨己意」。

　　雖然粵諺有謂「穿上龍袍也不像太子」，用譏帝王之望之不似人君，但龍的矜貴「血統」，既然成了天璜貴胄專利，一般百姓自難妄想「系出名裔」，只有廣東省一帶，相傳是秦漢時黎族的蜑戶（水上人家），「有幸」被稱為龍戶（韓愈〈送鄭尚書赴南海詩〉：「衙時龍戶集，上日馬人來」）。不過，想想「雲從龍（起）、風從虎（生）」之類龍吟虎嘯、龍飛鳳舞民俗想象，但凡中國人總會有些「雲屯大野起龍吟」般豪氣，浸淫在伏龍、臥龍、亢龍、飛龍和神龍的文化龍美夢中。