一、釋詞
四月二十五日，中國時報《人間事》版，報導桃園縣有位雞姓青年，因為姓氏罕見，令人注目。這位青年說，雞姓源起說法有二，其一是因為祖先開罪朝廷，南遷隱姓避禍，見樹下雞群，遂引發靈感易姓為雞；其二是回溯到三國時代，越族走海路到廣東佛山墾荒，因環境惡劣，故姓雞以許願過豐足生活，故雞與田、布及老為佛山原住民四大姓氏。
這是一篇很有趣的姓名故事，雞姓確是一個古老姓氏，不過，後裔可能稀少。據《正字通》記載，明英宗正統年間，陜西苑馬寺，即有監正名叫雞鳴時的人。因為母雞會生雞蛋，公雞見曙光報曉（《說文》：「雞知時畜也」〉，喚民犁田（雞鳴早看天），故在農業社會裡，雞很早即為家禽，而且數千年如是。晉陶淵明〈歸田園居〉：「狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛｣，唐溫庭筠〈商山早行〉名句：「雞聲茅店月，人跡板橋霜」，宋辛棄疾〈南哥子詞〉：「月到愁邊白，雞先遠處鳴」，要是沒有了雞，便無法湊成一幅農耕圖，也少了不少文人想象。
雞字原是「隹｣旁（隹，短尾禽也），但通「鳥｣旁之鷄，不過，若寫為姓，則統一用「隹」旁較好。從字的型構去推敲，隹字旁左聲之「奚」字，其上為爪（爫），中間之「ㄠ」為蛋，下面之「大」為墊蛋之几，俱象形–似以手將蛋取出也，雞之所以成為家禽，其義極明確（成語也是殺雞取卵，而非殺鴨殺鵝取卵）。
《百家姓》裡有姓龍的、馬的、牛的、羊的和魚的，近代戶口調查，也發現有人甚至姓死和姓難的，古人說雞有五德，並且每年正月初一定為雞日（東方朔《占書》），姓雞也沒甚麼好奇怪的。《韓詩外傳‧二》：｢君獨不見夫雞乎，首戴冠者文也，足搏距者武也，敵在前敵敢鬥者勇也，得食相告仁也，守夜不失時信也。｣
俗語說：｢寧為雞口，無為牛後｣（《戰國策‧韓策一》），勉世人寧可小而尊，不要似大而實卑屈；可惜，吾人向來並不善待民生上如此重要的家禽。為了一飽口福之欲，我們把公雞鏾了（鏾音綫，ㄒㄧㄢˋ，閹也）；玩鬥雞，不敵時，還要牠｢雄起｣，要牠鬥死方休！而在禽流感的威脅下，在香港已不准在住戶屋內養殖雞隻。嗣後，透過雞窗（書房）去感受「風雨淒淒，雞鳴喈喈」，已是香港人難得的浪漫了！
二、正詞
（一）四月二十六日早上，《中時電子報》在報導仿古帆船太平公主號未竟航程全功，在蘇澳外海遭撞沉時，首頁大標題赫然寫著「空虧一簣」，幸而內文並沒有錯，稍後，標題亦為其他標題替代。「空虧」，其實應作為「功虧」；簣是盛土的竹器，此句是說，只差那麼一畚箕的土，就可以把九仞高的山堆好，是功敗垂成之意，語出《尚書‧旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」在台灣中文電腦打字，以注音較為流行，同音字多，故傳媒最好有校對機制，以減少錯誤。
（二）四月二十六日，報紙報導台灣，海基與大陸海協兩會在南京開兩會預備性磋商會時，海基會于海協會接風晚宴後，才再通知陸、台、港三地媒體，吹風會照樣舉行，而在晚宴前，卻有部份媒體接到晚上「不吹風」的通知。令記者猜測，海基會同海協協議，當日並沒有談完，致有此種進退失據表現。
吹風一詞，確是透露消息之意，《鄰女語‧八》一書有道：「沈道台又到街頭巷尾，找尋都統的書役，一路吹風送信，要他們回來當差。」不過新聞業界之用此語，恐自香港始。蓋殖民時期的香港政府單位，對新聞業界並非那麼的友善和合作，很多消息，都被相關單位視同「機密｣，而只願與業界協議，作「不予報導｣（off the record）的背景說明。雖然提供說明的相關單位，仍稱之為「簡報｣（briefing），但一般記者卻因為如此吹吹風扇，憋著不能作任何報導，于是仍競相戲稱此種另類、異相簡報為「吹風會｣—-只呆在簡報室吹吹風扇而已，甚麼都不能做。當然，香港的新聞業界也是厲害腳色，他們也會千方百計，東一塊西一塊地透露些端倪給讀者知道。而其實開吹風會的政府單位，也早有盤算—-吹風會上的「簡報｣，多是探視民意的風向球，能作媒介訊源的「藏鏡人｣，正是求之不得。
為了尋找消息，媒介有時真是身不由己，裡外不討好。
