有一小學級的謎語：「虫（蟲）入鳳中飛去鳥」─拆字格，猜一字；答案是：風字。
有一超難對而天然巧合的對聯：「人從門內閃 公向水邊 」（見《楊東里集》）， ，為沿的俗省字（見《康熙字典》，巳集上，水部四畫，引《正字通》），為一罕見字，而沿指的是「順水而下」；下聯對的是「閣下（公）自水邊沿流而下」。
既然寫「閩南小考」，講這–蟲一門的俗文學，目的在依次帶出「虫向門裡爬」或「門內有虫」的閩字和南字。門為象形字，開閤隨時，很容易了解，《說文》說門字是「二戶相對」之意，在甲骨文裡，就是門戶之意（甲骨文有「王于宇門逆羌」、「其用才父甲必門，又正」及「王于南門逆羌」等句；金文則有「宰弘右頌，入門」，「…虎臣，西門夷」及「小門人繇」諸句），而虫，《說文》說：「一名蝮，博（長）三寸，首大如擘指，象其卧形，物之微細，或行或飛，或毛或贏，或介或鱗，以虫為象」─總之，虫就是些細小的蟲兒，意惠，ㄏㄨㄟˇ，古字虫、蟲通假，今則虫巳多作部首之用。故閩，從字貌而言，閩的確有蛇的連帶聯想。
不過，就字典意義而言，閩主要是指種族和方位，例如：
古代居于今福建省及浙東一帶住民，稱閩（見《周禮‧夏官‧職方氏》），《說文》說：「閩，東南越」。
殘唐五代時，唐之王潮受封為威武軍節度使，居福州；其子審知繼之，封閩王，領有今福建省大部分。
福建省簡稱，因秦設閩中郡而得名，即今之福建一省和浙江的寧海、甌江和飛雲江等流域一帶，在清康熙年間成書，顧祖禹所著之《讀史方輿紀要》之〈歷代州域形勢‧秦〉篇記載說：「閩中，今福建州郡，郡治候官（縣，五代梁朝乾元年改為閩縣） ，今福州府附郭縣。」故閩中即泛指福建省地（《南史‧到彥之傳》：「余衣本百結，閩中徒八蠻（古稱南方「穿胸」、「儋耳」等八個少數民族）。」餘如：
七閩：古代居住今福建省和浙江省南部的閩人，因為分為七族，故稱七閩，此是福建省之所以稱為閩之由來，很早就見之于《周禮‧夏官‧職方氏》：「辨其方國，都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。」疏：「叔熊悟濮如蠻，後子分為七種，故謂之七閩也。」蘇東坡〈送張職方吉甫赴閩漕詩〉：「空使吳兒怨不留，青山漫漫七閩路。」
八閩：元代分福建省（閩）為福州、興化、建寧、延平、汀州、郡武、泉州、漳州等八路；因明朝改為府，故稱為八閩（見《明史‧地理志六》）。
閩越（《漢書‧閩粵傳》作閩粵）、閩縣：戰國末年，越敗滅于楚，句（勾）踐後裔無諸自立于閩中，號稱閩越王；後秦廢之為君長，以其地為閩中郡；漢高祖又再立無諸為閩越王，仍治閩中故地。
至于閩縣，在漢時稱為治縣，屬會稽郡，東漢時廢之。 晉建安初年，再設之為候官縣，屬晉安郡治地。隋開皇九年，又改置為原豐縣，十二年改稱為閩縣。唐武德三年從中分置出候官縣（見《讀史方輿紀要‧福建‧福州府‧閩縣》）。民國元年閩縣與所分置出之候官縣又再合併，稱為閩候縣，隸屬福建省。
所以，不管閩的名稱如何個變來變去，始終只是一個地域的稱號，至于閩字字貌「含蛇」，則只是其結構性意指與內含對應關係而已。漢字之地名與姓氏假借動物之名、之形，所在多有，如禹、萬、蜀、虞、程俱類之。禹者，蟲也；萬即蝎子，象形；蜀，則是蛾蝶幼蟲，有一蜀字謎（拆字格），對蜀字字構，形容透徹，謎面為「橫目勾身，蟲入其腹」（見《啟顏錄》）。其後，蜀則用以指稱「南楚之地」（見《方言‧十二》），為四川省簡稱，並一向用作古國名稱，例如，秦滅蜀國而置蜀郡；劉備入（四）川稱帝，後世稱為蜀漢（簡稱蜀）；晉十六國、五代十國，皆有蜀國，俱稱前蜀（但五代十國之一，由王知祥所建之蜀，則史稱後蜀）；蜀，又為姓氏之一（見《路史‧國名紀丙》）。
虞是傳說中的仁獸，亦是掌管山澤、島獸的官吏，古代部落即有有虞氏，居于蒲版(今山西永濟縣西浦州鎮)，是舜所在之地。
至于程，則更是蟲，明方以智所著《通雅》說：「秦聲謂蟲為程，謂虎為大蟲也」（卷四十六）；而宋人之《夢溪筆談》則提到：「嘗觀《文子注》：『秦人謂豹曰程』，予至延州，人至今謂虎約為『程』，蓋言『蟲』也。」而門字與動物、人事扯上關係的，亦屬不少，而且活潑生動，例如：
閭，原是獸，傳說似驢，但一角(也有謂兩角)，岐蹄，《山海經‧北山經》：「縣雍之山，……其獸多閭麋。」注：「閭，即羭也，似驢而岐蹄，……一名山驢。」
闖，馬衝出門的樣子(《說文》：「馬出門貌，從馬，在門中」)。
品，是物品單位(金文有：「凡區以品」、「易玉五品」和「易臣三品」等句)；闆，則是從門中向外看也（《玉篇》：「闆，門中視也」），所以擁有大批貨物，又是監工的店主，從門中往外看著店員和客人，當然就是老闆了。
闝，音瓢，ㄆㄧㄠˊ，義同嫖；去狎娼玩妓，當然則壞門風（《字彙補》：「闝，溺倡（娼）也，俗字」）。
天朝觀盛行之時，以華夏為中心，對邊境民族，確有「南方之強歟，北方之強歟觀點」；說粵人為「南蠻鳺舌」，謂「粵中語少正音，書多俗字，如謂平（常）人為狫（佬），謂新婦曰心抱」（見《觚賸‧粵觚‧語中之異》）。但閩字却毫無貶意，即古官閩隸，亦只是指專責打理繁殖、訓練鳥禽事宜的官（《周禮‧秋官‧閩隸》：「閩隸，掌役畜、養鳥，而阜蕃教擾之掌」，疏：掌役畜、養鳥者，謂若畜鳥氏，掌畜禽鳥阜盛也。蕃，息也，使之盛太（大）滋息，又教擾使從人意」)。在測字者來說，閩為「風（虫）光滿門」之象（見《測字祕牒》），是個好字。
至南字，《說文》：「南，草木至南方有枝任也。」甲骨文、金文已指明它是一個方位字（甲骨文有「南土受年」、「于丁卯酒南方」、「于南門尋」、「才南奠」諸句，金文則有「王征南夷」、「降以南封同道」、「至于南行西行」等句），有謂南可能為一種樂器，或樂舞名(《詩‧小雅‧鼓鐘》、「以雅以南，以籥不僭」)。從南字之原始字形來看，南確象鈴形，似能敲擊，「可能」古時設樂，習慣設于南側，因而析出南字，借以指稱南方。從字形變化來看，南與殼字左邊偏旁（省「殳」，「土下冗，動物孵化出殼形貌」），簡直是同字分化；因此，南也薀含了向陽多育之方之意，也是個得天時的好字。
方位既定，駢字即出，如南國(《詩‧魯頌‧泮水》：「元龜象齒，大賂南金。」傳：「南，謂荊揚也」；唐王維〈相思〉：「紅豆生南國」)；南人(《論語‧子路十二》：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。』」注：「南人，南國之人」)；南川（謝朓〈始之宣城郡詩〉：「解劍北宮朝，息駕南川涘」)，泛指南方，也指四川省的南部。
所以，閩南，誠為美斯土的貼切形容詞！
