美國廣播名嘴艾慕士：「我做錯了一件事，但是我是好人。」【註1】
美國一名廣播名嘴在他的節目上，用充滿藐視和歧視的語言形容大學女籃球隊，話一出口，馬上在美國引起軒然大波，黑人以及女權團體抗議聲浪不斷，就連廣告業主也計畫抽廣告，美國哥倫比亞廣播公司最後祭出開除的手段才平息風波，而名嘴也親自登門向女籃道歉。
今年66歲的艾慕士，廣播生涯長達30多年，主持的廣播節目，收聽率相當高，但是那句充滿歧視的評論，讓廣告業主，從節目中抽廣告，不敵輿論壓力，哥倫比亞廣播公司終究也將艾慕士開除 ；為了他的口無遮攔，艾慕士付出極大的代價！
當新聞記者成為名嘴
名嘴的特色是不管政治、財經、社會、宗教、八卦等無所不講、無所不通。這些名嘴可說是台灣消息最靈通、對人、對事情論斷最權威的人士。而製造名嘴的機器就是媒體。政論節目的「廣播名嘴」之所以能快速「繁衍」，是由於台灣政治藍綠對峙明顯，可以讓民眾透過廣播CALL-IN就能享受到參與政治的感覺，成了最廉價的「人人是名嘴」的政論全民運動。賣藥及財經節目的聽眾，雖沒有政論節目來的瘋狂、激情。但聽友還是依賴主持人的舌燦蓮花，他們在節目中扮演「上帝」的角色給予希望，開出一貼藥方，隔日股票馬上漲；祭出一貼藥單，病情馬上好轉。為何聽眾對於名嘴的話會深信不移？除了名嘴的群眾魅力外，難道真有神仙藥丹可以搶救股災？可以長生不老？可以永保安康？
世新大學傳播管理系林富美教授也曾直指【註2】：「當新聞工作者成為『名嘴』後，當專業、名聲商品化後就不再僅是關係自身利益而是各種利益的符碼，必須依附商業價值否則就沒有交換價值，透過名聲基礎的理性抉擇，因而使得名聲原有之專業基礎產生質變。」之前東吳大學曾提案要限制名嘴教授上電視，台灣媒體觀察基金會董事長管中祥表示很訝異，認為雖沒有必要設限教授的言論自由；但對於現今的「媒體名嘴」充斥現象，嬝奶j眾也要注意其專業度，名嘴則應自制、要求自我專業度，否則就是另一種「新聞公害」。
地下電台良莠不齊 取締難收效
去年九月間，在南部地區相當具知名度的廣播名嘴林宏明，自稱為「張天師」替民眾算命解災，以籌設全國16個道場成立「道教王國」，並以建廟、雕刻金身、訂做香爐神桌為由，鼓吹聽眾捐款但涉嫌納入私囊。他甚至利用「芭樂票」向藥商購買含類固醇西藥後，分裝成各種號稱能治百病的「大補丸」，以高價賣給民眾，詐騙吸金至少超過上億元，被害人高達一千餘人。向來地下電台或賣藥電台，對中南部民眾有相當的政治煽動力，而他們也多以販賣各種藥品為主要收入來源之一。
中華景康藥學基金會的一項調查指出，會向電台購藥的消費者多為中高齡（平均41歲）、已婚、國小以下教育程度、以台語為母語人士，個人資金運用每月約3萬元以下。而這些消費者多處於經濟弱勢的中下階級，或是缺乏關心與照顧的老年人，收聽廣播便成為較容易使用的一種媒體，而且Call-in到這些節目，主持人親切熱心又關心的態度，也讓聽眾感覺和主持人是「空中的好朋友」，滿足社會互動的需求，進而相信節目的推薦而購買產品。
衛生署食品衛生處也表示，曾有衛生署員工的老母親聽信電台推薦買其產品，原因是平常兒子、媳婦和孫子都忙於上班、上課，「只有廣播電台會打來關心我吃飽沒？」所以甘心花錢跟電台買東西。廣播賣藥「名嘴」除了在節目中介紹醫療保健常識，推銷GNP優良藥品的此刻，更能在推廣「正確用藥常識」是否是「一兼二顧」？得了業績又賣了好形象。
名嘴轉型 推動公益
我們大家的老朋友「孫越」。看到孫越先生，我們會想到什麼？是「孫叔叔」、「嘎嘎嗚啦啦」、「孫小毛」、「全職義工」、「董氏基金會的拒菸代言人」，其實這些都是「孫越先生」的剪影。早期孫越叔叔是演反派的角色而出名，但兒女們在學校都不願承認孫越是他們的爸爸，就只因為戲裡的孫越是個「大壞蛋」。演戲使他成名，也賺了錢，但他在內心一直問自己：「這就是我要的人生嗎？這就是我要的自己嗎？」在基督教義的感召下改寫生命詩篇。所以現在看到的孫越，是個捲起袖子的快樂捐血人、是個送炭到泰北的救火隊、是個深夜在電視螢光幕上，呼籲流連街頭的青少年早點兒回家的慈祥長輩、是個到處勸導人家不要吸菸的反菸人、是一個藉著媒體，教人尊重生命的長者。
舉出孫越叔叔的故事，是告誡「名嘴們」：現在的政治、經濟環境或許讓你「得名又得利」，但在名利雙收的情況下，想想你的「兒女」是怎麼看你？想想在「歷史」會如何定論留名？想想「未來」你是不是會後悔，因為你曾「說過了什麼」而造成別人的遺憾。
「名嘴」的功用不是用來駡人，「名人」的身份更不是用來煽動或企圖影響他人。「名嘴」是因為您比別人更幸運，而得到別人對你的信服和肯定，因此更要有「道德良心」，更要藉社會公器及媒體來導正社會風氣，而不是一股惱聞風起舞、煽風點火。
備註：
【註1】台灣性別人權協會
【註2】當新聞記者成為名嘴：名聲、專業與勞動商品化的探討（林富美）
