陳長文律師日前為文指學界發起「拒絕中時運動」是一種「獵巫」，陳長文說他雖不認同蔡衍明先生對六四相關新聞報導的談話，但發起「拒寫」行動形同對蔡衍明進行道德迫害，如同美國一九五○年代麥卡錫參議員對美國學術文化界、演藝新聞圈亂扣紅帽子的麥卡錫主義。
「獵巫」一詞語出中古基督教世界，是當時作為基督教義或人們生活道德唯一準繩的教會最高權力當局，用來迫害有不同想法者的作為，被控異端者被視為與魔鬼來往，往往被用火活活燒死。後來因為受此刑者女性居多，也發展出女性主義的研究角度。以此衍伸，「獵巫」指對不同於主流意見者的肅清與迫害，這類現象與風潮往往出現在一種人人自危的社會氣氛中，例如中國的文化大革命階段，或台灣的白色恐怖時期。簡言之，「獵巫」就是不容許多元自由的思想與言論，要將價值與道德定於一尊，認為持不同意見者都應該被禁止與消滅。
台灣社會算是享有言論自由，但一般人的媒體近用能力，比起報老闆簡直小巫見大巫，說報紙（新聞媒體）老闆們享有全台灣最充分的言論自由絕不為過，從蔡衍明先生不但隨時可以在台灣的自家媒體上暢所欲言，妙論還可登上世界級的華盛頓郵報即可證明。這種規格與境遇，豈是中古歐洲被綑綁送上火刑台的異端，或在台灣戒嚴時代因言賈禍的思想犯所能比擬。反倒是其旗下媒體言論目前所逐漸出現的去多元趨勢，值得反對「獵巫」者關切。
學界所發起的「拒絕中時」運動，既不是「獵巫」，也非針對中時集團的專業新聞工作者們。正好相反，這個運動是透過對媒體經營者所應遵守之角色分際的提醒，來捍衛新聞專業的合理空間，是扮演危險接近時的守望者、吹哨人角色。因為如果此時再不吹出刺耳哨音，難道得等到「關於六四天安門事件的屠殺報導不是真的」這類言論出現在台灣的新聞媒體上？到時，曾經在天安門廣場採訪六四民運新聞而中彈負傷的中時記者，以及努力捍衛專業倫理與尊嚴的新聞同業們，恐怕就要面對火刑般的痛苦了！
（作者為世新大學新聞系兼任助理教授）
本文轉載自2012/02/17自由時報，原文網址http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/feb/17/today-o6.htm
