日前媒體披露一連串原住民族新聞，包括原民會主委孫大川質疑政務官下原鄉，與原住民喝酒恐喝到掛，以及當選山地立法委員涉嫌賄選疑雲案，前者似有歧視原住民族意味，後者似有買票立委之嫌。
原住民族是有它的喝酒文化，過去原住民的社會體制是自給自足，釀酒要用小米，要小米必須耕作，否則就無小米可釀酒，其自然限制有一定軌道，但現今，由於生活型態改變，無形中也破壞了原住民工作次序和日常生活的節奏，但原民會也不可以偏概全談論酗酒問題，我看到太多原住民滴酒不沾，也很勤奮工作，所以建請孫主委要有適當的建設性態度，勿刻意描黑原住民喝酒文化。
談到原住民賄選問題，我們看到了原住民部落，無論是從中央到地方的各類選舉，「查察賄選」就一定和原住民的殺豬文化有關，選前殺豬和賄選幾乎被畫上等號，也成查察賄選焦點話題，或許原住民部落仍處封閉社會，對於自身原住民文化及風俗習慣，其合法性與正當性，未予極力辯解，任其在強勢主流社會壓力下，活活的把原住民族傳統文化本質抹煞掉，無形中默默承受這種「民族歧視」，對原住民族祖先所流傳的分享價值與文化意涵，情何以堪！
姑且不論原住民族分享喝酒文化習俗，以及原住民涉嫌賄選程度多少，現今，雷厲風行賄選掃蕩，已鮮少看到部落在選前殺豬，究其因，「殺豬文化」易被冠上與投票行為互為對價關係，誤為賄選污名。
其實，我們很清楚，原住民涉嫌賄選案，從發生案例中，主要仍在於原住民族在台灣土地上，生活過得非常不好，失業貧病不計其數，有許多部落原住民仍以低收入津貼、殘障津貼、老人年金過著儉樸窮困生活，有意賄選之候選人，乃利用環境的困苦及經濟的弱勢，以金錢誘惑支持某特定候選人，對他們而言，似乎視為天上掉下來的禮物，生活不無小補，這種賄選慣用手法，才是值得我們深切省思。
原民會應正視原住民族生存權問題，救救原住民生計問題，否則，原住民涉嫌賄選案恐不斷時有所聞，對原住民族何止是傷害而已。
（作者為部落文化工作者，泰雅族）
本文轉載自《自由電子報》，原文連結http://www.libertytimes.com.tw/2012/new/mar/2/today-o4.htm 。
