李展鵬：四個葉問  國族意識的逐步消退

澳門大學傳播系助理教授李展鵬
 
    　澳門大學傳播系助理教授李展鵬討論的主題是「四個葉問，三種香港身分－從葉問電影看港片的身分認同與歷史意識」。他以《葉問一》、《葉問二》、《終極一戰》和《一代宗師》四部電影，看不同的身分認同和意識。
 
    　李展鵬表示，四部葉問電影從海報就可以看到意識型態的差別。《葉問一》的背景是一個戰亂的城市，呈現二戰時日軍侵略香港所帶來的荒廢，葉問表現的是一種英雄氣概。《葉問二》講葉問移民到香港，當時二戰已結束，香港是沒有戰亂的，但海報還是強調葉問的英雄氣概。
 
　　《終極一戰》裡的葉問退到比較後面，身處在一個居家的環境練武，沒有明顯打敵人的樣態。《一代宗師》則是第一次在海報裡出現女生。
　
　　《葉問一》、《葉問二》站在民族主義的立場，對抗外國人。《葉問一》的背景是抗日，這種民族主義把葉問變成一種純粹的民族英雄，個人代表的是國家，名字和個別差異都不重要。《葉問二》把二戰在大陸、打日本人的舞台，轉到香港變成拳擊的舞台。故事中虛構一個非常囂張、羞辱中國人的英國選手。葉問是為了民族尊嚴冒死跟這個英國人打，以贏得民族的尊嚴。
　
　　《終極一戰》展現的是葉問的平凡面，講他搬到香港以後的年老、貧窮、生病、失業等等，強調葉問身為香港本土人的身分和生活。戲裡完全沒有國族議題，英雄主義也淡化很多，對抗的敵人不是外敵，而是本地黑幫。
　
　　《一代宗師》同樣沒有對抗外族，沒有談論民族議題。這部戲的主軸放在北方的人到南方挑戰葉問、葉問和宮二的曖昧愛情，以及宮二的報復。李展鵬解釋，故事中宮二違背父親的意願去報仇，象徵違背父權，另外為了報仇而奉道，她不能收徒弟、不能結婚、不能有小孩，違背傳統社會對於女性的期待。
　
　　李展鵬總結指出，葉問系列的電影顯示兩種不同的懷舊。一種是回到本土的純粹性，尋找根源，創造民族的敵人。另一個是比較反思性的，跟過去保持距離，甚至有點嘲諷社會。
　
　　「我太太都說，我對港片是沒有抵抗力的，不論是葉問還是周星馳，我都會停下來看，」劉昌德笑說。他以台灣觀眾的角度，討論電影論述中的國族主義。他認為懷舊的想像或多或少可以解釋流變，但實際上，《一代宗師》從構思到上映至少十年以上，早於其他三部討論的電影，如果單看文本和最後展現的時間去歸類懷舊的類型，可能會有問題。
　
　　劉昌德也借用交大傳播與科技學系副教授魏玓發表在《共誌》第七期的影評〈電影也是一橫一豎：評王家衛《一代宗師》〉。該文最後討論到市場問題，他表示，魏玓在文章中提到的意思是，「拳有南北，但市場有南北嗎？」劉昌德認為，在製作人的思考裡，重點可能不是文本或美學，或是懷舊想像。「王家衛以女性為核心，可能是基於他面向的是國際市場，所以用女性認同當成最主要的訴求對象，這就跟懷舊的關係較弱，而跟市場的關係較大。」劉昌德說。