專訪香港傳媒教育協會副主席李月蓮博士／張春炎採訪摘錄

　　香港的傳媒教育萌芽於八○年代，在九○年代末回歸中國後開始發展，許多在地的傳媒研究者開始引入國外傳媒教育思潮，加上非營利組織、宗教與教育團體意識到香港傳媒環境劣質化，較著名的團體，如突破青年機構、香港基督教服務處、明光社及香港傳媒教育協會開始投入傳媒素養教育，使得香港傳媒教育開始快速興起。
根據一項李月蓮副教授發表於《新聞學研究》的研究論文顯示，截至2001年香港從事傳媒教育的相關機構已經達到70家以上，興盛情況由此可見。

　　而香港在長期高度殖民化以及商業化的特殊背景之中，面對97之後高度商業化的新聞、媒體運作，尤其是狗仔隊、小報以及過度腥羶色的媒體環境，使得香港的傳媒教育呈現出特殊的發展，一方面能夠以組織協作還有具創意的合作教學，一方面也面臨一些困境，值得台灣傳媒教育借鏡與觀察。

　　本報特別訪問香港傳媒教育協會副主席李月蓮博士，該協會成立後是香港唯一一個，以媒體素養教育作為設立宗旨的非營利團體，在香港扮演著媒體素養教育研究、整合與推廣的核心角色。
問：想請教李老師，目前香港傳媒教育協會在香港媒體教育上，有哪些成果？每年會進行什麼樣的活動？

平行網絡模式精省資源

　　李：我們協會在2000年才創立，傳媒教育比台灣要晚，主要是97回歸之後，像蘋果日報的一大堆問題，我們覺得傳媒的環境是很差，所以很多人關心傳媒的人，將傳媒教育當作組織的推動工作之一。我是在90年代末回香港，那時候剛好有一個老師申請了香港的優質教育基金，這是政府給予我們傳媒教育資助的一個基金，那個老師聯繫九個中學一起推動傳媒教育，我們還出版了第一批的香港傳媒教育教科書，透過那次的參與給了我很大的信心。
所以我們就組織了這個協會，最初我們教育會員，後來就專注於搞活動和聯繫香港各個傳媒教育機構，好像其他組織要執行一個傳媒教育的活動時，我們可以去作個workshop。我們要搞活動時，就跟他們合作。

　　舉例來說，過去我們與香港教育城（香港最大的教育平台）合作，舉辦學生傳媒素養工作坊。過去也跟香港電台合作，協助傳媒教育節目的製作，由我們的幹事提供一些傳媒教育教案內容的建議，也製作了一些光盤（碟）和小冊子、舉辦傳媒教育教案比賽，由參賽的老師提出傳媒教育的教案，由我們評審。然後我們有一個香港基督教服務處出版社，他們也有興趣，三方合起來，把老師的教案選出好的集結出版。

　　問：貴協會在香港傳媒教育上，近期有什麼短程目標？

　　李：我們協會沒有職員，每一位幹事本身都有自己的工作，不過有共識是最重要的，最重要是能夠存在，避免這幫人burn out。我們搞傳媒素養的，要有熱忱不難，但是熱情過後如何維持很重要。從教育面來說，我們都是以播種的心態在進行傳媒教育的。

　　香港傳媒教育的發展，是以建立網絡（network）為主，跟台灣政大媒體素養中心的情況不同。在香港，是以各單元的方式搞傳媒素養教育，我跟其他單位是平等關係。這樣能夠以網絡形式合作，使香港傳媒教育呈現出多元性，不用佔用許多資源。

　　問：近年來，香港傳媒教育推展的情況如何？

政治議題付之闕如 公共領域待發展

　　李：我們舉辦很多工作坊。每次上課前都先進行前測，上完課後再作一次測試，可以發現學生們會產生一定的傳媒批判思考。整體來說，香港傳媒教育可以區分幾個層次：第一個是知道它。我們的學生現在幾乎都認識和關心傳媒教育。第二是有批判思考能力。我們學生知道如何分析傳媒，但還不能舉一反三，仍是淺層批判思考。

　　我的研究發現，因為在香港的傳媒教育是多元發展的，沒有一個有系統的教育規劃帶到學校裡頭，使得香港傳媒教育較淺薄。第三是監察能力，大家能夠有批判能力然後還要能站出來，然而，發表意見這個部分，目前很不成功。第四個是創作。香港很多中學小學都有校園電台，小學生就已經在拍東西了（小記者培養）。好像最近香港電台有一個競賽活動，我幫忙當評審，競賽方式是舉辦一個模擬記者招待會，請參加活動的小記者來拍東西、採訪。

　　最後我發現香港傳媒有一個問題，就是在議題都是非政治化的。我們都是談廣告啊、電視啊，講來講去不是暴力問題就是創意欣賞啊這些，政治議題幾乎沒有。我們在殖民地政府底下，不鼓勵批判思考，以前在學校裡頭不談政治問題，我們老師是填鴨教育出來的，是殖民教育底下的產物，所以我們的老師是沒有政治意識（political sense），在談傳媒教育上，也就沒有這方面的意識，所以在這方面沒有很大的發展。

　　如果有更多市民具有傳媒素養，才能有一個好的媒體制度，有一個好的傳媒制度，才能有一個好的公共領域（public sphere）。沒有好的公共領域，怎麼能夠達到好的民主發展?這是我自己的理想，我覺得因為傳媒素養沒有政治這一塊，在發展公共領域的時候，就是一個很大的缺失。

推行媒體素養是一場長征

　　我挺喜歡一個學者Williams，他在一本書叫《長征》裡頭說到：「long revolution」，他說在一個社會裡頭，政治要民主化；經濟要越來越發展；在文化要越來越多元化、在傳媒方面要越來越是一個健康的，能夠建構公共空間。這三個面向是互相連結的（interlock），但是這是個long revolution，所以對我來說，我們可能知道revolution的起步，我們慢慢的走，我們搞傳媒教育能夠有一點點貢獻就行了。

　　問：當前香港媒體素養教育的主軸是什麼？

　　李：我們在香港，在以往那個主軸我覺得還是批判能力，我們希望有critical consumers還有就是critical expression。但是最近我覺得我們應該有一個典範的轉移，我覺得傳媒教育的典範，當我們進入web 2.0時代的時候，整個assumption都要改了，這是我過去兩年最大的反思。

　　新科技給了我們翻天覆地的影響，那這個究竟給我們傳媒教育什麼樣的衝擊？我覺得傳媒教育要再發展，它面臨了一個革命性的改變，以前的傳媒是由上而下的，包括web 1.0的網路時代，所以我們的傳媒教育要做的東西是critical receivers，要如何批判它。但是到了web 2.0時代就不同了，我們每個人都可以將東西傳到網路上去，所以每個人不僅是訊息的接收者他還是創作者，有雙重身份。所以傳媒素養教育以前的假設應該要進一步擴展，不能只是像以前想訓練具批判力的閱聽人或者市民。在傳媒教育web 2.0的時代，不只是具批判力的閱聽眾（critical audience），他還要是一個負責任的製作者（responsible producer），像是Youtube很多人惡搞，是傳媒教育的負面。

每個人都該接受傳媒倫理訓練

　　問：在實際上的傳媒素養教育上，這樣的傳媒教育典範轉移應該如何落實？

　　李：還是用networking，還是要進行協作。未來十年，必須重視研究與發展，用研究來帶動（傳媒素養教育）發展。

　　問：傳媒教育協會與政府部門的互動情況？

　　李：爭取政府支持非常重要。我們也發現碎片式的傳媒教育不好，所以希望趁機會，在新高中課程改革時候，能夠在通識教育加入傳媒素養教育。趁這個機會，跟教育局游說，讓傳媒素養教育成為通識教育的一個核心單元。後來雖然沒有成功，但傳媒也成為通識教育課程中「議題探究」的六個指定選修課題之一；我們也成功在多個通識教育單元裡，例如「今日香港」、「自我與個人成長」裡，可以放入傳媒素養教育的東西。

註：李月蓮，現為香港浸會大學新聞系副教授