我在政治大學媒體素養概論一課，擔任教學助理（TA）。對於沒有入教育這一行的博士生而言，這份工作是非常寶貴的經驗，而且非常有趣。寶貴的經驗來源倒不全然是學習到成為老師的工作常規，像是如何深思熟慮地進行課程規劃、擬訂課程大綱等等，反倒是在三個小時的課程中，除了老師講授媒體素養概念以外，它還賦予TA一小時的討論課，與上課的同學們「對話」。
「對話」，在現今大學教育活動而言，它很難被當作需要獨立的空間、完整的時間來對待，在一般人過去受教育的經驗中，對話總發生在書本裡，這種經驗從老師們的發問中，可以看到端倪，如「到這裡有沒有問題？」、「有沒有不清楚的地方」，對話的經驗鑲嵌在閱讀的書寫文本中，而非自己的生活經驗。儘管有學生試圖將課堂講授的概念，結合自己的生活經驗來討論，發揮舉一反三的能力，但是我們的教育系統，總是希望老師將授課的時空，盡量用各種上課材料「填滿」，像是印刷好的「教科書」、而非「筆記本」，未將「留白」當作訓練思考的起點。
還記得有一次課程主題是「刻板印象」分析。它是媒體素養教育中的重要主題，意指，「用部分理解全部」。它關係到媒體再現的概念。所謂的媒體再現，簡單地說，媒體訊息是經過人為的選擇、包裝、重組的概念，我們必須認識到媒體再現各種訊息的「人為性」，而這些人為性，之所以不令人覺察，大部分的原因，來自於我們的文化社會傳統，被媒體再利用。像是以「性別」作為切入面向，其實從人們社會化的早期教育開始，就充斥著這些傳統，如兒歌中的「哥哥爸爸真偉大，名譽照我家，為國去打戰，當兵笑哈哈」，將男性氣概設定在應展現在從軍、為國犧牲的面向；又像是教科書曾經如此描述兩性在家庭中的分工「爸爸早起看書報，媽媽早起勤打掃」。另外，在鼓勵消費的社會下，男性女性，都有機會被塑造成型男、型女，但前提是去符合一套消費行為，來建立「有型」的表現標準。
上述的種種，似乎相當符合生活經驗，但問題是，它不是那麼「理所當然」，不是那麼「應該如此」。
到了「對話」時間（討論課）。「請各位同學分享你們從媒體經驗中曾經看到過的刻板印象」，我大聲喊著。不過，參與的同學們，面面相覷，我看你、你看我，不知道如何是好。儘管，在課堂上，大家都能理解刻板印象，但要拿生活經驗中自己所「相信」的東西出來討論，不但要有些挑戰觀念的勇氣外，還有能克服自我揭露的緊張。「不要怕、不要擔心，討論課就是什麼都能談，今天你意識到的問題，或許是別人沒想過的，你的分享會幫助他們」，我試圖鼓勵他們能夠分享。其實我知道，分享生活中的媒體經驗，比起討論老師提供的案例難多了，學生們的面有難色，主要的原因，是直接地切入到已經內化了的觀念與價值，誰也不願意承認，自己吸收了許多媒體的二手經驗(刻板印象來源之一)來理解世界。
不過，還好留有這獨立完整的時空，「沉默」與「寂靜」本身，就是開啟刻板印象概念與生活經驗反省的連接，如果是在一般課堂上，有哪位老師會讓這種氣氛維持幾十分鐘呢（通常都會直接帶過去或說下課再討論）？相反的，以生活經驗為主的討論，不但連繫了參與者之間的關係（分享的同時，彼此在理解的過程中，參與了對方的經驗，成為關係建立的方式），更活化了老師與TA的教學經驗，TA可以將學生們關心與討論的議題，帶回去與老師討論，重新檢視自身所準備的教學活動，在此同時，能關心到學生對概念的不解與爭議，進而對教學概念做反思。
媒體素養教育，在某種程度上，是相當重視學習者的生活經驗，並且以這群人的媒體經驗出發，去進行各種概念的討論，而非強加某種概念於各種現象的解釋。在我這次分享的個案中，「刻板印象」對媒體素養教育者而言，它是認識「印象是如何形成的」，進而討論到媒體給予的「二手經驗」，我們經常卻「不假思索、信以為真」。在這主題下，真實（是不是如此）與價值（該不該如此），都不是媒體素養教育者的任務，相反的，「如何如此？」才是我們關心的焦點。
媒體素養教育比較像是「筆記本」而非「教科書」，給予空間「留白塗鴉」而非「行間註釋」，完整的「對話」時空是有必要的。擔任這門課的TA，最大的收穫，不只是內容，而是形式上，「對話」，讓我與每位參與的學生們視野交融。
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