年關難過年年過，但是，不管如何過，年味都是不可或缺的；然而，我們年年都掛在嘴邊的年味，除了台北市迪化街的傳統年貨和南門市場的五億台幣商機外，指的究竟是甚麼呢？
有一春聯：「爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新」，可就把最起碼的年味說了十之八、九—-爆竹、換桃符（春聯兒）、圍爐（吃圍年飯）、講吉祥話；其中，又貼桃符更是年味中的年味！桃符，原是指貼在門板上的門神。《戰國策‧齊策三「桃梗注」》：「東海中有山名曰度朔，上有大桃，屈槃三千里，其卑枝間東北曰鬼門，萬鬼所由往來也。上有二神人，一曰荼與，一曰鬱雷，主治害鬼，故世人刻此桃梗，畫荼與與鬱雷首，正威以置門戶。」不過，道術家則是以加冠、進鹿（祿）兩神為門神。大陸學者譚蟬雪研究《敦煌遺書》，發現內有「三陽始布，四序初開。福慶初新，瘦祿延長」（歲日）；「年年多慶，月月無災」；「門神護衛，厲鬼藏埋」；以及「書門左右，吾儻康哉」等諸句，而且是寫于唐開元十一年（西元七二三年）。而據《宋史》所載，後蜀主孟昶時，每歲除，輒命學士題桃符置寢門左右，更曾親自筆題：「新年納餘慶，嘉節號長春」（〈蜀世家〉）。所以貼桃符原始意義，旨在歲首討些吉利，壓壓邪而已！誰又想到在全球經濟不景氣下過牛年，據說竟有人在電腦裡貼文字咒為桃符（如「裁員裁隔壁」），成為「網路蠱」，真是損人不利己，有損陰德之至！
就華夏文化而言，符祿之說源起甚早，道家《龍魚河圖》說：「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，以制伏蚩尤。」《左傳》又記載有名叫子元之楚令尹者欲以蠱害（惑）文夫人（莊公卄八年）。而繼前漢于吉創太平道後，後漢張魯據漢中以符水治病（《三國志‧張魯傳》），符錄因而以行。符錄家認為符與咒是分不開的，符是魂，咒是魄；咒則分白咒術（祈求民生有利），與黑咒術（用以害人），而符劃（寫）好後，如姜太公符，北帝符和八卦牌等，必須貼在對的方位方能避邪鎮煞。
白咒術易見，黑咒術已淪為魔道。白咒術如民間端午節午時符（「破去官非口舌，蛇蟲鼠蟻一切盡」）之類屬之。宋歐陽脩曾以書貼于門上曰「宵寐匪禎（發了個惡夢），札闥洪庥（書之于門大吉）」（《涵芬樓文抄》），一方面擋煞，一方面諷時人宋子京之好用僻字。
符可不是易劃的。學符咒的人，先要看透孤、夭、貧際遇，劃符時要齋戒沐浴，淨手漱口，擇日揀時，備妥香燭水墨、紙筆硃砂，認清方位，踏罡（北斗星）步斗，口唸咒，手掐訣，劃出符頭、符膽和符仔腳，亦即透過「敕（令）」的步驟，以及「咒」的行為，才完成一道符咒，否則如符籙家所說，「不會劃符鬼神笑」！
由是觀之，所謂電腦桃符，攏免驚只是一場惡作劇—-無效啦！不過，如果嚴肅一點來看，歹年之下，莫非真的見盡「人性」？
