談及女士之瘦身，免不了商業盈利之操作，醫療生理忠告之被莫視，傳媒之渲染，以及「榜樣」人物之以「意見領袖」自居，之鼓動時潮。雖則社會對此種氛圍，唯唯、否否，但其實此種氛圍，古已有之。例如，後漢明帝時，長安城中有謠曰：「城中好高髻，四方高一尺；城中好廣眉，四方且半額；城中好大袖，四方全疋帛」──就是說上有好者，下必有甚焉。幸而，還是有傳媒以標題作出警示：「瘦乾巴還減肥 小心猝死」（《聯合報》，98.11.27，頁A）不過乾巴一詞，須要解義：

　　一、乾，乙部十畫，俗作乹，原音前（ㄑㄧㄢˊ），上出之貌（《說文‧軋‧段注》：「……，自有文字以後，乃用為卦名(八卦作﹝☰﹞)，而孔子釋之曰健也。健之義生于上出（向上破出」），上出為乾，下注為濕，故乾與濕相對，俗「別其音」，故又音干（ㄍㄢ），俗字為了「強化」此一音義，更有將日字其下之「十」字，以「干」易之。乾即燥，沒有水分也（《左傳‧襄九年》：「與國盟，口血未乾而背之，可乎？」）。

　　在華夏文化裡，天是可見的表象，而乾則是指天的功能。在《易》中乾本意是指日出時，光氣舒展的形象，也有發音近似「健」的含意。「健」是創造活動力的本能(《易‧乾‧象》：「天行健，君子自強不息」)；而《易‧乾》乾卦卦辭：「乾，元亨利貞」──就是說乾是萬物創始的根「元」，通行無阻(亨)，祥和有益(利)，正道而貫徹(貞)。而《易‧說卦》則說得得更明白：「乾，為天」，程(顥)傳：「以形體謂之天，以性情謂之乾。」甚麼「性情」呢？《易易述》說：「乾象堅剛」，而〈乾卦九三占辭〉則指出：「君子終日乾乾(健健也，努力不懈也，《易繫辭下》：「乾，天下之至健也」)，夕(如果側斜不正，《呂氏春秋‧明理》：「是正坐于夕室也，其所謂正，乃不正矣」)惕若(就要警惕)，厲無咎(謹守本分，不背群而招過失)。」

　　二、巴，音芭(ㄅㄚ)，己部一畫，原是大蠎蛇(《說文》：「巴‧虫﹝蟲﹞也，或曰食象它﹝蛇﹞」)，但後來將之置在詞尾，用作(1)語氣詞，如尾巴，鹽巴；(2)作為黏結物的指稱，如鍋巴，泥巴；(3)作為面頰部位描述，如嘴巴，下巴；(4)作貼近解(《水滸傳‧一》：「前不巴村，後不巴店」；(5)表示急切盼望或近切的樣子(《警世通言‧二》：「夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛」；《陸游‧大慧祥師真贊》：「平生嫌遮老子，說法口巴巴地，若是靈利阿師，多取畫底妙喜」；《琵琶記‧南浦‧囑別》：「眼巴巴望看關山遠，冷清清倚定門兒盼」)；(6)表示掙扎(《水滸傳‧十五》：「……也巴到崗上松樹下，坐了喘氣」)。

　　巴巴，則可作特地或偏偏解(《紅樓夢‧二二》：「我巴巴的唱戲，擺酒，為他們不成？」；又或者作巴掌解(《蕩寇志‧十》：「……足足打了二十個大巴巴」。但巴，巴巴同乾成駢字或詞，成了乾巴、乾巴巴表示不濕潤、偏瘦之意，就其意指或意義上來說，似乎難以「自圓其說」──其實巴，理應作「羓」！羓，音巴(ㄅㄚ)，羊部四畫(見《集韻》)，臘屬，是羊的臘肉(羓子臘肉)，也叫巴子(《水滸傳‧十一》：「……將精瘦肉片為羓子，肥肉煎油點燈」)；當然用「豝」也可以，臘豬肉嘛！所以乾羓羓就有意義了──乾瘦得如羊的臘肉一樣；不過，既已約定俗成，就用乾巴、乾巴巴吧，反正類似「將錯就錯」的例子多到俯拾即是，只要我們在台北街頭舉頭一望，即可見到鹽酥雞（應是鹹酥雞），魯肉飯(應是滷肉飯)，肉焿 (應是肉羹)，鴨霸(應是掗把)等等，已經見怪不怪，默認這些「次元字」了。

　　不過，有媒體將台灣「番薯不驚落土爛，只求枝葉代代湠」之「番」字誤作「蕃」，「創啥小」(幹甚麼)之「小」，似應作「滫」，則似須要作正俗之辨。

　　蕃，艸(草)部七畫，音煩(ㄈㄢˊ)，草木枝葉繁盛也(《說文》：「草(艸)茂也」)，《易‧坤》：「天地變化草木蕃」；周敦頤〈愛蓮說〉：「水陸草木之花，可愛者甚蕃。」)。蕃可音番(ㄈㄢ)，義同，指(1)西戎的一種（汪遵〈長城詩〉：「秦築長城比鐵牢，蕃戎不敢過臨洮」）；(2)蠻夷的通稱(《新唐書‧百官志工》：「凡朝會，五品已(以)上及有功將士，蕃　酋辭還，皆賜于庭」)；(3)泛指外國(《宋史‧食貨志下八》：「雍熙中，……，分四路招致海南諸蕃、商人出海外蕃國販易者，令並詢兩浙市舶司請給官券」)。

　　番，音煩(ㄈㄢ)，田部七畫，原是獸類的腳掌，也作蹯(《說文》：「番，獸足之番，從采、田，象其掌」)。通蕃，清時稱西部各民族為西番(見《清會典‧戶部‧番戶》)。番，尚可通鄱、潘和皤。番茄從南美祕魯輸入中國，番薯(甘藷)則是明萬曆年間，從非律賓傳至中原，番荔枝(釋迦果)來自于西印度、美洲一帶，既然蕃、番俱同可省減草頭；而番泛指外國之指謂更濃，故番茄、番薯用番字足矣。

　　「只求枝葉代代湠」之「湠」字，實在罕見，只見于《康熙字典》水部九畫；湠，他旦切，大水也，水漫廣貌；「枝葉湠」，取其盛貌，謂茂盛地季季開枝發葉。

　　「創啥滫」之滫，國音溲(ㄒㄧㄡ)，《集韻》：「滫，思流切，音脩」，是戰國時秦人所說的溺(尿)，《荀子‧勸學篇》：「蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。」注：「滫，溺也。」──如果是「小」，則音義和用例皆難明；而且台諺用滫字者不少，除粗話(歹嘴)外，尚有孽滫(頑皮得很)，無採滫(白花氣力，擲諸虛牡)，豪滫(誇張不實)和庫滫(愚笨)等等，同創啥滫是做啥的俗說一樣，是俗說，不算罵人粗話。