猜謎，雖似日漸式微，但在台灣，每年農曆上元正月十五元宵夜賞燈，在海外，八月十五日中秋節提燈，也還小場面、大場面的沿襲著此俗。猜謎，不但是文字遊戲，更是一遊戲文字，此則張清徽教授說得好：「六書為我國文字製作應用的方法，四聲為我國文字讀音上陰陽平仄的概括大畧。加上我國文字是一字一音的單切語，又是詞性不明，不受限制的孤立語；因此應用起來，變化多端，巧妙百出；……意味雋永，情致諧謔。……無論就文字的組織，就文學的形態，就修辭的意義，就聲韻的繁衍，就訓詁的引伸；在在都極見作者才思的表現以及心血的功夫（1）。」

 　　我國猜謎活動起源甚早，古代稱庾詞或隱語，而咸信東漢蔡邕之讀曹娥碑，因題「黃絹幼婦、外孫齏臼」，以射「絕妙好辭」四字為其濫觴（黃絹，色絲﹝絕﹞；幼婦，少女﹝妙﹞；外孫，女子﹝好﹞；齏臼，搗椒蒜小瓷缽，為受辛之物﹝辤──同辭﹞；而有漢一代類似射覆遊戲，已蔚成流俗：將物置于有布覆蓋的盆中，由術家卜測之（見《漢書．東方朔傳》），此種文人餘慶，至唐仍盛（唐李商隱〈無題〉：「隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅」（2）。至南朝劉宋鮑照，在其所著之《鮑參軍集》，即有井、龜、土字謎「詩」三首（卷六）；例如，其龜字謎詩云：「頭如刀，尾如鉤，中央橫廣，四角六抽。右面負兩刃，左邊雙屬牛。」故與鮑照同朝代的劉勰，對謎語已有解釋：「自魏代以來，頗非俳優，而君子嘲隱，化為謎語。謎也者，迴互其辭，使昏迷也。或體目文字，或圖象品物，纖巧以弄思，淺察以衒辭，義欲婉而正，辭欲隱而顯。」（《文心雕龍．諧讔》）

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