結束馬年正月，依序的民俗活動迎財神、三峽清水祖師廟神豬大賽、平溪天燈節、南投燈會、鹽水蜂炮…，一場接一場的硝煙，營造了人氣、年氣、人潮、錢潮…，地方政府視為重要政績，媒體也辛勞地一一報導場景，但煙消物散之後，有沒有深層思考？
正月的天氣確實不甚做美，雨水多、氣溫低，加上活動地點多為歷史悠久的古樸小鎮，碰上大量人潮湧來，活動能平安落幕就算幸運；即便有檢討，也多著重在交通動線、活動安全等較淺顯層面；對於傳統民俗活動能怎麼過濾出精髓，配合時代變遷而有新風貌，似乎很少探討。
三峽的神豬大賽因為動保團體抗議太過殘忍、剝奪動物權愈發激烈，面臨續辦與否轉捩點，但因信徒支持續辦，看樣子不會有太大改變；但土城已有祖師廟停止宰殺豬公，改以米豬替代。把豬餵得超出常態十倍體重後宰殺祭神的民俗，今年還上了外國媒體，嘖嘖稱奇之外，也隱約帶出「不人道」的批評。在地媒體當然不需有立場，但帶出話題，引發討論是應該的。
媒體對天燈節有些檢討，但侷限在怎麼使活動順暢、確保安全層面。天燈節是新北市重量級的民俗活動，因而主辦單位在正式天燈節登場前，先有一場迎財神的會前會，只見小小的施放場所，入夜後擠進七萬人次祈福客，好不熱鬧！隔天媒體「得以八百壯士的奮勇，才擠得上台鐵平溪支線」的形容貼切；另也帶到活動場地太小的問題。不過，局面在元宵正式天燈節時局面依舊。
遺憾媒體呈現多聚焦在趣聞化、繽紛化，重點不在傳遞天燈活動的歷史底蘊，以及如何轉形現代化；例如會前會新北副市長天燈題字寫錯字、正式場圓仔主燈升空沒幾秒鐘就起火墜落，幸而消防隊及時趕上才免於起火釀災。版面呈現只見少許夜空天燈冉冉升空的浪漫，其餘只剩擠、擠、擠，亂、亂、亂。
場景、趣聞之外，一個人氣角度，七十三歲王余嬤一年揀了四千只天燈殘骸回收，發了筆小財。人味是媒體吸引閱讀的用心捕捉；但更該關切的，是四千只墜落的天燈，意味可能是四千次火警的「火種」；顯然，天燈製作雖是傳統工藝呈現，施放現場炫麗非凡，但畢竟是有相當危險性的活動。
放天燈的典故起自三國時代，西蜀諸葛亮遭困平陽，「虎落平陽被犬欺」，諸葛亮算準風向，製成紙燈籠繫上求救信息放上天空，最終得以脫險。時光荏苒，現今改稱「天燈」，主要是用於祝福，希望來年豐收，闔家幸福。
天燈帶火，具高成災風險，媒體理當檢視其施放過程的合宜與否，這至少在減災努力上是必須的。尤其天燈主場平溪位在基隆河中游谷地，靠海、從海上灌入基隆河谷風廊的風，地形導致風向的瞬間變化，造成天燈施放隨著升空高度，風向有劇烈變化，地面風與天空風現經常是相逆走向，這正是造成天燈亂飛、起火、墜落的主因。
得提醒，源頭老祖師爺諸葛亮放天燈求救時，成功的關鍵元素是算準風向。平溪放天燈也然，算準風向可以順利將祈福送上天際；若是不考慮風向輕率施放，或者無法有因應風向調整施放天燈的作為，還是年復一年同樣的操作天燈施放，引發無謂的火災，這樣合宜嗎？還會是政績嗎？
天燈的民俗活動最後一場，是以天燈造型的在地警察分駐所新建築啟用，這充分顯示這項民俗的在地崇高位置；回到21世紀，天燈、迎財神、鹽水蜂炮、媽祖遶境等等的民俗活動，的確都得面對客觀環境的檢視，地球暖化讓節能減碳呼喊震天，決不能說這些呼喊是杞人之憂，這些悠久歷史的民俗活動高排碳是不爭事實。
這個冬天一連串的極端氣候肆虐，讓並不正確的「正負2℃」論又浮上檯面，與其做無謂爭辯，不如連番呼籲引發討論，讓這些有價值但高排碳的民俗能昇華、轉形。
